Realität und Wahrheit. Realidad y verdad

"El detenido es sospechoso de pertenecer a una organización terrorista con "trasfondo nacionalsocialista" (!), indicaron fuentes del departamento fiscal, con sede en Karlsruhe (oeste del país). La fiscalía federal asumió el pasado viernes la investigación de una presunta trama ultraderechista como responsable de los asesinatos, entre 2000 y 2007, de ocho comerciantes turcos y un griego, así como de una agente de la policía. El caso salió a relucir una semana atrás, tras aparecer muertos en una caravana dos hombres, de 34 y 38 años, inmediatamente después de haber cometido un atraco a un banco. A su muerte, aparentemente un suicidio, siguió la explosión de la vivienda que compartían con una tercera miembro del grupo, una mujer que poco después se entregó a la policía y que se encuentra desde entonces detenida. En la caravana se encontró el arma de una policía asesinada en 2007, en Heilbronn (sur del país), mientras que las ruinas de la casa se halló la pistola con que fueron asesinados hasta nueve inmigrantes, entre 2000 y 2006 y en distintas ciudades repartidas por toda Alemania. Tales hallazgos llevaron a la fiscalía federal a asumir el caso del presunto terceto de asesinos, de los que hasta entonces se sabía que en los años 90 habían militado en organizaciones ultraderechistas y atracado al menos 14 bancos. Según revela en su último número, aparecido hoy, el semanario "Der Spiegel", en las ruinas de la casa se encontraron asimismo varios DVD conteniendo una confesión grabada de la autoría de esos asesinatos, además de la implicación en otros atentados sin víctimas mortales. En las grabaciones aparecen asimismo imágenes de algunas de sus víctimas, inmediatamente después de haber sido asesinadas de un tiro en la cabeza." El argentino, 13 de noviembre de 2011

armando y desarmando

"Les mando un par de textos de Anja Hilling que son una locura, muy bellos, poco miméticos y en una lógica un poco familiar a nuestras búsquedas. Quizá a partir de un texto tan bueno podamos seguir nuestras exploraciones habituales."

"entonces sería este mismito jueves. ok, yo puedo juntarme desde temprano."

"Tengo que operar a mi perro esta tarde y no sé todavía que onda el pos operatorio"

"les paso algunas ideas que se me ocurrieron. Está todo un poco disléxico, pero ando medio en conflicto con el orden en la escritura"

Reseña en Ruleta china de octubre

"Los actores llevan el peso importante de no instalar a los personajes en ninguno de los territorios subjetivos que la obra habilita, logran que estos no sean ni fantasmales ni concretos. Le exigen mínimos matices expresivos al cuerpo para dejar que la voz gane fuerza. Porque en Bulbus los movimientos más auténticos están inscriptos en las palabras, salen de ellas y vuelven a ellas." Sandra Ferreyra

Nota completa en http://revistaruletachina.blogspot.com/2011/10/bulbus-por-los-ultimos-tres-reserva-de.html

Reseña en el Argentinisches Tageblatt, 5.11

"En el medio del escenario, al mismo nivel que el público, hay una rectángulo de hielo en el que se presentan los cuatro habitantes de Bulbus para jugar curling. Están alarmados por la repentina aparición de dos jóvenes, que traen al presente los conflictos que los afectaron hace décadas. El trío de directores "Los últimos tres", Marcela Martino, Mauro Petrillo y Juan Rearte, montaron la obra de Hilling como si se tratara de una metáfora onírica. Los actores hablan sin patetismo; escenas del pasado y del presente se funden a la perfección entre sí, antes y después de jugar. Los actores que representan a la Schratz y a Markidis, a su vez se hacen cargo de los roles de los padres de Manuel, que se suicidaron una noche. Como de un vistazo los personajes individuales entran en escena a los diferentes rincones del escenario como si fueran flashbacks. Bulbus es un lugar irreal, el único "aquí" tangible son los dos jóvenes que, a pesar de su destino, representan la esperanza: al final Amalthea habla y responde al amor de Manuel." Susanne Franz

domingo 30: ceremony

this is why events unnerve me

they find it all, a different story.

Notice whom for wheels are turning,

turn again and turn toward this time,

all she ask´s the strenght to hold me,

then again the same old story,

world will travel, oh so quickly,

travel first and lean towards this time.

mirada

"su mirada se vuelve disgregadoramente fría, fotográfica podría decirse."

función del 9 de octubre

esto acá es bulbus

fotografías de inés tanoira del ensayo general del 2 de octubre

¡todos a bulbus, donde médico es una palabra de fábula!

estreno domingo 9 de octubre a las 17 Hs

espacio callejón humahuaca 3759 Te. 4862 1167

ESTRENO 9 DE OCTUBRE

espacio callejón, humahuaca 3759, te. 4862 1167. desde el domingo 9 de octubre a las 17 Hs.

bulbus es humano

salida pos ensayo. lamentablemente no estábamos todos, pero estuvo divertido. después de haber sido desorientados con muchas vueltas y artimañas por los guías, llegamos a una fonda muy linda en P. hablamos del casting para markidis, de los efectos de las drogas amistosas, del alcance y usos de la maravillosa frase "somos una obra de teatro"

callejón primaveral

trabajamos en el callejón mientras los chicos iban en masa a palermizar sus instintos. En bulbus no se conoce una actividad como esa.

últimos días de invierno

erwartungshorizont: horizonte de espera

pasaron los años también en la pensión

imagine una confrontación en vivo, muy luminosa

en bulbus se ha suspendido el servicio de buses, lamentablemente

jugadora rosa landen

irse es tener miedo

denuncia aquí?

von bulbus nach paris

impresionante puesta de maria soromenho para bulbus en la colline, paris, 2011

healing hilling

En el pueblo ya nada es lo que fuera... Enfermedad y muerte, amor y culpa llegaron a Bulbus. En la pista de hielo los cuatro pobladores juegan el último partido. Eso es todo. Bulbus no está perdido.

Vertriebsstelle, marzo de 2006.

bulbus cordis

wiki sucks

rosa landen spricht mit seinen Freunden

The bulbus cordis lies ventral to the primitive ventricle after the developing heart assumes its S-shaped form. Together, the bulbus cordis and the primitive ventricle give rise to the ventricle of the formed heart.

keep on moving

tiene que ver con tu espalda

reunión nocturna: charlamos sobre las vestimentas, sobre los movimientos y sobre las conductas de los habitantes de bulbus. también sobre lo que significa tener algo de niño o de robot.

ensayos en arévalo

markidis y jutta hacen las listas de compras para la tienda mixta

es difícil llegar a bulbus

hay acá un cronograma o algo

ensayos en bravard

ocupáte de las gallinas

¿denuncia contra albert ross?

no existe ninguna relación personal

el tiempo como bulbo

"Bulbus" es la palabra latina para la cebolla. Para Anja Hilling, se convierte en una metáfora de las innumerables capas de olvido y de recuerdo no querido aislados en el pasado. Sólo con la llegada de Manuel y de Amalthea los habitantes de la desértica aldea, que hasta entonces pasaban el tiempo principalmente con el curling, se ven obligados a enfrentarse con su pasado personal, y lo descubren capa por capa.

Summa cultura, Viena, 2006

como sea donde sea cuando sea

donde el cuando

clava su certidumbre de nunca

y adentra, intensa y ferviente una palabra

que no debe repetirse en la vigilia

bulbus en camino

octubre 2011

FOCAS

El último jueves vimos un progreso muy importante, e incluso la preocupación de la duración y de la necesidad de fundamentar los movimientos en los cambios de cuadros nos parecieron signos de que cada cuadro -por ahora separadamente- está funcionando y está exigiendo cohesión. Por eso en la próxima vamos a tratar de ver la continuidad entre varias escenas.
Nos parece que en líneas generales estamos cerca del tono que queremos imprimir al trabajo. Partimos de rasgos prototípicos, nos preguntamos por la identidad de esos personajes muy desde el principio, pero también nos interesa que la forma de la identidad no sea concluyente en cada caso, sobre todo por tratarse de una comunidad cerrada y además porque nos parece bien que sigamos explorando cómo se constituyen esas identidades.
A medida que trabajamos en el texto y en la idea de obra conjunta parece más nítido que la reiteración de las representaciones de episodios como el suicidio o el abandono de Amalthea no solamente constituyen a los jóvenes que vienen de la ciudad, sino a los habitantes de Bulbus, cada vez. Como si la experiencia de la representación proporcionara un momento de claridad que luego se disipa. En los ensayos se ve la imposibilidad de acordar, de establecer convenios para fundar una verdadera comunidad. Se trata de dejar que el tiempo transcurra, pero la percepción de la representación produce, además de una claridad, un verdadero entendimiento al final y ese colapso de la visión que es el glaucoma. La relación que están transmitiendo entre sus personajes es opaca y que creo que eso se corresponde con lo que son. Por mucho que se conozcan, sería improbable que pudieran tener relaciones fluidas y desinhibidas. Hay "desconocimientos" que son llamativos, como no saber qué pasa con las manos de Markidis o pretender ignorar la situación de Jutta.
Frente a estos habitantes, Manuel y Amalthea son extraños: sobre Manuel recae el papel del narrador. Nos parece muy bien el trabajo de Martín, en particular en la escena "Vos y yo". Sólo vamos a pedirte más movimiento alrededor de la escena y de Amalthea. Para pronunciar el caracter representacional del relato y de Bulbus, pensamos probar el sábado que los Bulbus no sólo estén atrás, también pueden ir armando la escena, lo cual se pondría de acuerdo con la "instrucción" de Manuel para que actúen de acuerdo a su relato.
Vimos muy bien a Amalthea en el encuentro con Jutta en el ómnibus ("Showtime"). Quisiéramos profundizar lo inquietante de la idea de aparición fantasmática, producto de una invocación. Para esto nos gustaría que Jutta presionara, explorara con la mirada a Amalthea en el bondi mientras Markidis hace de animador de TV. Este es un punto en el que tenemos que trabajar, el de la representación de las miradas. Por otro lado, en la "Registración" quisiéramos ver un poco más de adustez en Amalthea. Lo vimos cuando entraba, pero se perdía un poco cuando se resignaba a marcharse.
De Markidis nos gusta su tono suave y la sonoridad sibilante. Tendríamos que conservar eso, también hay que estar atentos a las manos. En general no va a dejar que los otros miren sus manos, por lo tanto los otros deberían tratar de mirar a las manos de Markidis. En la relación con Jutta hay sometimiento y censura, pero también se sabe que con Albert solía hablar, así que debería plegarse a él en medio de los conflictos en la pista.
Rosa y Albert parecen consolidados, sobre todo en la pista de hielo. Son lindos los contrapuntos en las cadencias de las voces, sólo pedimos a Sole mayor sonoridad. Rosa como Albert se muestran seguros, pero están desencontrados (eso también se ve, pero preferiríamos que Rosa, aunque es un poco remilgada y celosa, no se vea como una nena (p.ej: "hablemos de otra cosa" o cuando Albert le pregunta qué hay con su pelo). Si Jutta mira "como foca" (adjunto foto), podría pensarse que Rosa mira imágenes, no objetos ni personas, como si mirara el desarrollo ulterior de las cosas. Esto es algo que se dice sobre su capacidad de observación. Eso le da esta especie de pasmosa sabiduría de poder esperar 25 años para declarar sus sentimientos.

BULBUS SUCEDE

Amalthea y Manuel se encuentran en una estación de micros abandonada, a pocos kilómetros del pueblito Bulbus. Amalthea busca a su madre (Jutta Schratz), que casi 25 años atrás la abandonó en un supermercado. Manuel es el corresponsal de una revista de turismo y llega al pueblo como juez de un certamen en el que participa la comunidad. Es hijo de dos activistas del grupo armado Glaucoma que se suicidaron 25 años atrás para no testificar en el juicio contra el autor de un atentado, Albert Ross. En 1984 Ross mató a un juez que había liberado a una pandilla de neonazis que atacaron a un chofer de micros de origen griego (Markidis). En Bulbus viven Albert, Markidis, Jutta y Rosa, la policía que custodia a Albert. Las juveniles “flores pálidas”, llegadas desde la ciudad y desde el pasado representan una amenaza para el extraño equilibrio histórico y sentimental en el que que viven los aldeanos. La puesta en juego de un pasado omitido y abandonado los obliga a retomar el curso de la experiencia.